哥哥去 对于中国传统文化的朗读稿（精选21篇）
妃色的岁月在时光的闲逸中渐渐沉淀下来，一声铜质编钟丰足而廓清的敲击，穿越中华英才五千年思绪斑斑的记忆，响在中原五千年的历史长河中，不屈的中国传统文化在传承之路上屹立不倒，历经代代险峻，最终在斑驳的老墙上静静盛开泫然的妩媚。不知从何时起，我走进了中国传统文化的世界哥哥去，此后对它的钟爱和沉溺也成为了我生活的一部分。渐渐地，我从中感悟到一个迂腐的国度点火的文化之火。
对于传统文化的阐释，让我有第一感叹的是“孝”与“忠”。谈起这，我不得不拿起我高中所学的《陈情表》。“乌鸟私交，愿乞终养。臣之费力，非独蜀之东说念主士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共建”。对于“以孝治宇宙”的泱泱晋国。“孝”的道理不问可知。孔子曾曰：何为孝?即袭取先父之志。从古于今，“忠”和“孝”已成为中国东说念主论好男东说念主的圭表。“忠”于职业，“孝”于家庭。在我的理会中，一个圭表的好男东说念主就是在家庭和职业上都得胜的东说念主，职业的得胜是一个男东说念主空想完结毕生奋斗的扫尾，是完结个东说念主价值的美丽。儒家学说里曰：“孝者，是以事君也”。孝的适用限制远比忠来的强大，这毫不单是是对父母而言，更更要的是对君父、授业解惑的老诚。因此，“忠”即“孝”的一部分，那自古忠孝不可两全的说法便不攻自破。
滚滚而至的文化长河孕育中，褪去丽都的外套，大浪淘沙，留住的一笔永久的财富，那即是五千年的沉淀—爱国情感与民族魂。“宇宙兴一火，匹夫有责”历来为众东说念主所崇拜，感悟中国的传统文化使咱们一方面增强了爱国办法情感，另一方面也培养了咱们的社会包袱感。历代民族好汉身上所体现的爱国办法精神让我牢记“先宇宙之忧而忧，后宇宙之乐而乐”的办事。我想起了先秦哪那些宣扬礼节仁说念的前贤们，想起了“臣心一派磁针石，不指南边誓不休”的文天祥，想起了那清廉廉洁不与通常同流合污的清官海瑞，想起了救国救民抛头颅洒热血的戊戌六正人••••••
他们为了国度，为了我方的信念，付出了人命，这种胆魄值得每一个中原儿女去跪拜。
刚健有为、自立不断，这是我从中国传统文化中学到的有一个价值不雅。“天行健，正人以自立不断”这句话给了很好的解说。自古以来，无论在天灾如故东说念主祸眼前，中华儿女从不屈服和废弃。面对各式挑战而不丧失斗志，勇于向一切天然与社会的危害和抵抗进行武断反抗，永远保持着不屈不饶的精神，在我的东说念主生中，需要这种自立不断的精神，在完结东说念主生价值的问题上，我更应该作念到“路漫漫其修远兮，吾将高下而求索”的这种对说念理的执着追求。
瑰丽的诗篇是我在中国传统文化中寻到的又一个收成。我听阮籍呼号“宇宙无智者，使竖子成名”而哭，那是魏晋的愤恨之泪。我在“草色远眺近却无”中感受到春的气味。在刘禹锡的“旧时王谢堂前燕，飞入寻常庶民家”的事故变迁后，我又预测了“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的热闹气象。李白“安能摧眉低头事显著，使我不得快乐颜”的铁骨铮铮，岳飞“壮志饥餐胡虏肉”的神采飞腾，都让我深深的沉醉。永驻人间的不单是他们绝妙的诗句，还有他们的忠肝义胆，就像秋之落叶，那般洗尽铅华。
说念德是中华英才传统文化的中枢，是中国文化保持长久人命力的要紧成分。三从四德：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲、仁义礼智信。我内心深处情有独钟的是感德。儿行沉母担忧，难忘怀揣着大学选取告知书离家之时，母亲很早为我起床煮饺子，之后父母怀着但愿与憧憬把我奉上火车站，一直到现在每次离家，父亲如故以一样的方式送我，每次的电话那头老是嘱托我、关心我，从莫得诉说过我方的苦，在此我想再说念一声：“感谢你们!”
粗略久久地回味于中华传统文化的精髓里不免会收受一些浩然浩气吧，中华五千年沉淀的特有的忠孝、爱国民族魂、瑰丽诗篇、说念德也值得咱们受用一生。宛如冬天里刺骨寒风，慷慨好施。这些精神，于是化为血液，流动在文化的全身，于是成为烙迹，镌刻着中华的端淑，于是成为一种永恒的文化流转。逗留于中国传统文化的海洋里，不知何时，我走进了它的世界，幸福的我流连于它的世界里，找不到出口。此时，仅需一杯清茶，伴跟着传统文化流入心田，就可以恍悟到传统文化的无限魔力。
对于中国传统文化的朗读稿 篇2中国传统文化，最具魔力的莫过中华英才的传统良习，经过几千年的延续和发展，酿成了我泱泱大风的民族精神，并倍受世界各民族的崇拜。
中华英才传统良习具有不灭的地位，有着光辉的作用。发扬中国传统文化成心于东说念主们正确对待东说念主与东说念主，个东说念主与集体之间的关系;善于区别真、善、好意思与假、丑、恶，并能作出正确评价与判断;培养爱科学、爱做事、守程序、有礼貌、老诚、勇敢、尊师敬长、孝顺父母、调和友爱、助东说念主为乐、发愤节约、扶弱抑强等优良说念德品性和精采的步履习惯。
世界四大端淑古国中的埃及，虽然历史比中国早一些，但先后被波斯、罗马、阿拉伯帝国所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族历史的翰墨记录早已丧失殆尽;古巴比伦，算作一个国度的称呼早已在历史上清除，其文化也被中断。东说念主类端淑的四绽放首地，有三个都先后退步了，或者分裂成许多国度，唯独中华英才的历史和文化的发展绵延无间，经年累稔，世代相袭，于今仍然屹立于世界的东方，长久保持着旺盛的延续力，这是什么风趣?原因方方面面，但其中有一个要紧的理由，就是中国不仅有着共同祖宗遗传下来的血缘，而且有着共同的优秀文化和良习传统。就是这血缘与传统，生息、培育、造就了子子孙孙的炎黄子孙;就是这两统影响着、凝华着东说念主口繁密的中国社会的踏实运行，维系了社会和谐;就是这两统的凝华性与延续性，使中华英才祖德与祖魂世代相传。
传统良习教育是前东说念主经过五千多年无间去其糟粕，取其精华的扫尾。
我国事有几千年端淑历史的古国，刻苦吃苦一直是中华英才的传统良习。做事创造了世界，做事创造了东说念主类。亘古亘今，涌现出若干发愤进取的名东说念主，成为众东说念主学习的楷模。
但据侦察，现在的中小学生，爱做事、有较好做事习惯的约占1/3，另外的2/3是不爱做事或不太爱做事的。有些孩子，懒得铺床叠被，懒得洗袜子、洗手绢，懒得打理书包、打理桌子，以至于懒得洗脸、洗脚，连喝水也懒得我方倒。昔时的令郎哥儿、娇姑娘什么样，他们也差未几了。
事实上，家长真贵对孩子从小培养疼爱做事品性的并未几。 现在，我国几千万个独生子女家庭中，有不少家庭把独生子女视为“小太阳”，凡事都围着独生子女转。现在的青少年学生大都是独生子女，处于幸福家庭，优胜的生活环境，祖辈父辈们过多的护理、宠爱、放任和掩盖，致使独生子女从小就以家庭“小天子”自居，养成了饭来张口、衣来伸手的不良习惯，产生了父母宠爱我方是天经地义、本该如此的诞妄念念想。而一些学校为了管待科技挑战，只顾传授科技学问和期间，却严重地忽视了对学生进行民族精神与民族说念德教育的培养。扫尾，智能上去了，德能下来了。一些青少年念念想品性出现问题，嘻是图、骗财害东说念主，不讲东说念主格、不顾国格;自暗自为、毁伤公德;摧残父母、不讲孝顺的非说念德表象时有发生，民族形与民族魂，遭到严重的误解。要遏止和摒除这些社会的非端淑、非说念德表象，除选定综合经管的办法外，还必须进行中华英才传统良习教育，而传统良习的教育除了家庭、学校的指示之外，更需要系数这个词社会的配合。
二十一生纪，东说念主类第三次站在了世纪的起跑线上，将来的中国面对严重的挑战，管待跨世纪的挑战，要津在于东说念主的教育。试想一下如果将来的交班东说念主连修身也作念不好，更无用说什么“都家、治国、平宇宙”了。
是以，应当站在培养21世纪社会办法职业交班东说念主的计谋高度来领路和理会开展传统良习教育的要紧道理。 提高学生说念德领路，使他们知说念懂得什么是良习，什么短长良习，从中能正确分辨真与伪、善与恶和好意思与丑，知荣辱、明爱憎，让学生实践精采。
对于中国传统文化的朗读稿 篇3什么是文化?知名作者余秋雨讲过一个故事：
在法国的一个黯澹蒙蒙的天气里，他和司机开车行驶在一个狭小的小路上，小路只可容得下一辆车行驶。在他们的前边有一辆车开得很慢，使得他们无法快速前进，余秋雨和司机都很起火，司机在不停的鸣笛表示。前边的车窗里有个小女孩一直看着他们，并向他们挥手。在经过一个拐弯处时，前边的车停驻来了，一个中年东说念主下了车走过来对余秋雨说，很不好道理一直让你们开在咱们后边，为了不让泥水溅在你们车上咱们一齐都开的很慢，咱们以为让你们一直走在咱们后边很不公说念，现在请你们先走。余秋雨那时很战栗，这是什么，这是一个国度的文化。他们本来可以很平稳的行驶，但是他们莫得，而是在干我方的事情时，还在研讨着别东说念主，有种不自发的东西在影响着他们，这就是文化。
文化是一个国度的灵魂，唯独文化长存，一个国度才能兴旺发达。都德的《临了一课》讲的是普法干戈时期，普鲁士占领法国都门柏林后，对法国东说念主进行文化渗入和法国东说念主对守住我方文化的反抗。其中有句话是，只消咱们的文化不死，咱们总有站起来的一天。是的，别离不同民族的最要紧条目就是文化，莫得了属于我方的文化就莫得了属于我方成长的血脉。咱们中华英才是一个领有五千年端淑的国度，咱们的祖宗创造了灿烂而辉煌的文化。咱们一直以身为炎黄子孙而自豪，一直以咱们的文化而自豪。但是在期间发展的今天，属于咱们我方的文化却在逐渐远隔咱们，成为咱们远方的记忆。
其实朱七七算作一个很年青的学者能够为传统文化的传承而奔跑而呼喊，我以为自己是一个很令东说念主感动的事情。咱们的传统文化之是以能够走到今天，是有若干像她这样的东说念主用汗水和难懂在缄默期望。我以为他们是咱们民族的脊梁，用芳华和人命在督察咱们的心灵家园，咱们的民族血脉。
我也从小受到家东说念主的教诲，对于传统文化情有独钟。我也一直关注着咱们传统文化的保护与传承，并把它视作我东说念主生的一个逸想。今天朱七七的讲座愈加坚定了我的信念，我以为传承和保护民族文化，学问分子首当其冲，责无旁贷。我很佩服文化保护的举旗东说念主----贾平凹，缄默地在这条路上培植，不为期间的钞票利益所招引，不为众东说念主的不明所羁绊，遍访寰球行将清除的古屯子，为非物资文化的保护生长声威。贾平凹是一个缄默的，有良知的，有包袱的学者。
我心爱蒲剧，对蒲剧有特殊的表情，是以今天听了来自运城蒲剧艺术家的饰演格外兴奋。蒲剧里有好多的历史故事，会教给咱们好多学问，带咱们恍悟阿谁远方年代里东说念主们的念念想。近些年来，由于政府的赈济，蒲剧职业能够得以接续发展，一批优秀的蒲剧演员也接踵参预东说念主们的视线，比如王艺华，武俊英，孔祥东，景雪变等等;蒲剧职业后继有东说念主，梅花奖，杏花奖屡次被年青少壮抱入怀中。但是，蒲剧也面对像其他剧种一样的发展难题，怎样和当代快节拍的生活相交融，怎样为戏曲的发展培养后继东说念主才，怎样为戏曲的上演获取无边的市场。这是咱们应该念念考的，因为戏曲是咱们传统文化的瑰宝，是咱们优秀传统文化的代表。袭取和保护戏曲文化是刻下一个刻羁系缓的期间课题。
莫得深刻传统文化积淀的东说念主，不是一个优秀的东说念主;莫得一定传统文化意志的东说念主，不是一个及格的东说念主。使我方成为一个有传统文化气质的东说念主，不是一旦一夕之事，不可操之过急，不可泛滥隆重，而是稳定收受，稳定品味，稳定消化。作念一个传统文化的督察者，因为莫得传统文化，就莫得咱们中华英才得以维系的纽带，就莫得咱们中华英才生生不断的血脉和灵魂。
对于中国传统文化的朗读稿 篇4“不雅乎天文，以察时变;不雅乎东说念主文，以化成宇宙”，这是《中和》对文化的界说，虽然中西文化有各别，但是文化的这种属性亦是用之万世而不变，抛之四海而皆准的。
文化不同于端淑，一字之差，却相去甚远。“文化”就我微不及说念的见地，其侧重心在于文化的社会性，说到这不免会说起文化的社会性，简而言之，就是东说念主是主管，一切社会举止都要由会沉寂念念考的东说念主来付诸践诺之。也就是说，东说念主类的举止不是单纯的糊口，而是生活，糊口是基于物资而存在的，生活却是一种比较高的意境，是在糊口的基础上发展起来的。
生活就存在于咱们的身边，而且每一个东说念主都是生活的导演，那么，生活是什么样的呢?
当你呱呱堕地的时候，姆妈躺在床上看着你胖胖的身躯，也沉浸在爸爸抱着你欢笑的鼎沸中;当你牙牙学语的时候，爸爸姆妈一个在左边牵着你的手，一个在右边摇着你纂紧的小胖手，教你如何步碾儿;当你胡嚼蛮咽、活蹦活跳、纯真烂漫的时候，姆妈在一旁督促着你多看会书，不让你和伙伴多玩一会，而奶奶却摸着你的头，抱你到她的腿上，替你说好话，爷爷也顺势说那么几声，让你多玩会……当你行将离开东说念主世的时候，你是真不想离开这个世界，不想离开你的亲东说念主，不想离开身边的一切，于是心里会想着却又没力气说出的话：“活着，真好!”
说这样多，并不是空话连篇，之是以说的这样多，这样细，我的本意是要每个东说念主我方读完之后就能将一个东说念主的一生浮现在目下，也并不是何等尖酸，要求你如若何何，让你有所颤动，然后引起共识，知说念我究竟是什么立意，而现在水到渠成了，只欠东风了。
从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，从老庄到孔孟，从逸想国中的乌托邦到大同世界，无处不醒目着中西文化的结伙点，然而，中中端淑相较之下，有其难以启及的地方，更有其别具一格的文化魔力。
不管是在东方如故在西方，传承东说念主类发展是不容争辩。然而，自从“罢免百家，独尊儒术”以来，儒家的正宗念念想一直总揽中国两千多年，以至于到了近代新文化率领时期，对其的领路堕入了一个极点，那就是弥散的申辩，什么打倒孔家店，反对旧体裁，反对封建文化。
显而易见，这样的作念法是分歧的，我真搞不懂那些被公认的大体裁行家，会犯这样初级的诞妄，粗略咱们应该站在历史的角度去看待问题，毕竟那时候还莫得辩证法，马克念念办法大旗在中国这片地面上还莫得竖起来，因为马克念念办法是五四时的居品，五四以后才传到中国的。就算是这样，他们那能少许也不知说念传统文化的要紧性。
口语文不是新文化率领的居品么，《狂东说念主日志》不是第一派口语文著作么，鲁迅先生扬言要打倒孔家店，其实他这是站着谈话不腰疼，他这样的作念法就比如盖楼房，他站在楼房的中间说要把地基拆了，在他上方接提神起炉灶。他也不是提议拿来办法么，要津是比权量力，哪些应该拿，哪些不应该拿，恰正是中国传统文化在这里起到润滑剂的作用。试问，难说念这一块块由翰墨所构成的砖不可算是中国传统文化?再问，伦理说念德难说念他们没灵验吗?接着问，文东说念主所使用的语言以及理会语言的期间难说念不是传统文化所赋予的……天然，传统文化的时弊他们申辩，这是无可厚非的，在这不再盘考，更不点石成金了。
胡适不是崇拜世界办法么，主张走向世界，亦然戮力反对中国传统文化的，就拿《尝试集》来说，虽说是收受了西方文化的居品，却亦然在传统文化的基础上的，如何理会，且想一想，尝试是要有老底来尝试的，不是空说尝试就尝试的，而尝试的老底说白了就是中国传统文化。话说到这，不免让我愤愤抵抗，凭什么说不要就不要，也不知说念我方是什么位置，比喻，文化立异的东说念主站在竹筏上，铿锵有劲地说，我要造一艘新的船，这样的东说念主也不冷静下来想想我方所处的环境，这是在茫茫愁城，是莫得着陆的地方的，谈什么创造。换言之，说成是修补还行，还说得昔时，还算得上是批判的袭取，算得上是“取其精华，去其糟粕”。
身为毕生反动派的陈独秀，纵不雅其一生，少年反科举，后生反清廷，再到反军阀，反儒教，反旧体裁，反国民党独裁专治，再到反共产国际鼎力干预，反对由我方亲手创建的党，他的一生是反对的一生，从未屈服。无论是对的错的，他都反对，不愧是群众。
我已从反面讲明了中国传统文化的可传承性，并论证了这几个大体裁行家的不及，而这只是是我的一家之言，否则我也莫得阿谁胆子对其品头题足。
中国传统文化中有一些相配灵验的成份，不管是对昔时，如故现在，以至于将来，都很实用，目前世界，“和谐世界”已深入东说念主心。又如伦理纲常这些方面，成为说念德收敛的范例，除却法制规矩，说念德即是收敛社会的另位一只手。是以说，中国的传统文化是丢不得的。
东说念主类要糊口，就需要文化，中国东说念主则需要中国传统文化，安妥的收受西方文化亦然有相配必要的，而中国文化的博大深通，是世界其他文化所无法比腻的，比如说，诗词歌赋，就是难以用异国的语言抒发出来的，又如，书道这门艺术，亦然中国文化的特产，其他国度却很难理会，纵令是摆在其眼前。
对于中国传统文化的朗读稿 篇5谈起中国的传统文化，我就不得不从咱们的历史启动说了。
中国至少也有五千年的历史了。在这五千年的历史中，咱们的先祖用灵巧和汗水创造了现在万东说念主瞩谋划中原文化。
其实，中国的传统文化要比其他国度的文化更受接待。只是咱们我方国度的东说念主对外洋文化愈加青睐，以至以为什么东西只消不是中国的就是好的。对此，我有些不明。我为什么不在别东说念主来咱们这里取经的同期，把咱们我方的文化发扬的愈加光大吗?
虽然我有诸多的不悦，但是凡事都要隆重笔据。那么，我就来把中国文化受的委曲和特等魔力列举出来一些，让你们望望你们的无知让咱们的历史文化受到了多大的伤害。
每个国度都有我方的传统节日，正巧前一段时候韩国把端午节央求为我方国度的非文化遗产。那么咱们就来说端午节吧!咱们国度的端午节是从战国时期就启动流传下来的节日，是为了驰念战国时期伟大的爱国诗东说念主屈原的。
这原来是无人不晓的事情，本不必拿出来说，但是正巧韩国的端午节得到了国际的认同，是以有好多东说念主都认为端午节是韩国的节日。这一音书分散出来，就当场得到了好多东说念主的认同，反对的东说念主可算是三三两两。但只若是懂历史的东说念主都知说念，韩国的端午节是在战国以后的才流行起来了。是以不懂历史的东说念主就不要瞎说了，赶紧且归补补历史吧。别在这里强不知以为知了。
布帛菽粟，衣排第一位，那就来说说中原的汉服吧!但在说汉服以前，先给群众讲一个故事吧——难忘在唐朝时期，有一位波斯的商客来长安游玩，在长安街上看见一个穿着丝绸的仕宦，就骇怪的说：“您的衣服作念工真精细，隔着五件纱衣，我还能看见您胸前的痣。”那位仕宦听了以后笑着说我方的我方穿了七件。
波斯商客连连称奇，之后又试穿了唐装，以为很舒畅，就在长安详购了好多的衣服带会了波斯国。那时的日本和韩国与唐朝交好，两国使臣见波斯国商客特别喜爱唐朝的服装，我方也试着穿了一次唐服就以为唐服宽松舒坦，就连忙回到我方的国度，让东说念主在唐服的基础上作念一些变嫌让东说念主看起来与唐服很相似。是以今天咱们才回以为汉服与日本和服还有韩国的朝鲜服很相似。至于现在有些东说念主说，汉服是抄袭日本和服还有韩国朝鲜服的说法，那根柢就是不切履行的漫天畅谈。
历史，是由翰墨记录才能流传千年，现在，我再来说一下翰墨吧!早在3000多年以前，我国就有了世界上最早的翰墨。这些翰墨是刻在乌龟和扁平的骨头上的，是以叫作念甲骨文。而现在所流传的翰墨，都是在甲骨文的基础上作念的变嫌。在唐朝时期，是日本与中邦交好的腾达时期，那时候日本还莫得我方国度的翰墨。
于是日本使臣受天皇的委托请求大唐天子，给他们创造属于他们我方的翰墨。由于是在汉文的基础上作念的变嫌，是以日文和汉字特别相似。至于现在有些东说念主说，中国东说念主不仅抄袭邻国的节日和服装，还抄袭邻国翰墨一类的话，都是离奇乖癖。
说了这样多，咱们应该知说念，我方国度的传统文化少许也不比番邦的差。天然，我还有一些莫得说到，比如：战栗世界的四大发明，色香味俱全的中国好意思食，博大深通的唐诗宋词元曲，百看不厌的明清演义，高手回春且不伤身的中国医学，流传千古的四大戏剧，修身养性的太极拳，尊老爱幼的优良品德……
虽然我举了好多中国的传统文化，到那也只是传统文化的外相。传统文化的实在精髓，如故在于为什么好多民族的传统文化都归拢在历史长河的时候，是什么赈济着中原传统文化在波翻浪涌、腹背受敌的历史长河中依旧安全的行驶着、醒目着。
如果，你正眼对待我方国度的文化，并把中原文化阐扬光大，那么你就会发现你一直引以为豪的番邦文化在中原文化眼前是何等的轻细。
对于中国传统文化的朗读稿 篇6中中端淑有着悠久的历史，博大深通的文化。
若从黄帝期间算起，已有五千年了。在这漫漫的历史长河里，它给咱们留住了最精良的传统文化。有着蕴含妩媚别传的传统节日，精良的民间工艺、灿烂辉煌的体裁名著、大气磅礴的字画艺术、典雅唯好意思的民族戏曲等等，总之中华的传统文化模式各种，内容丰富。
要拿起传统文化，成长于文化从邃古走向当代，从民族走向世界。它代表着昔时，也代表了将来，在我眼中他是弥足荒芜的历史精华，是中华英才凝华力的符号，是中原儿女对好意思好逸想、灵巧、说念德与追求的向往。
断层期的当代东说念主多数莫得什么知道的成见，而我对汉家衣服特别独钟。汉服;这个集会了中华4500多年的历史，而满清入关，汉服又中断了300多年，如今身为中原儿女还有若干东说念主知说念这个大气丽都的妩媚衣服，有若干东说念主还领路这是咱们的汉装华服，还往往承受诸多伪善子虚的骂名，有东说念主说它是日本的和服、有东说念主说是朝鲜服、还有东说念主说是古装，实在好笑，身为炎黄子孙，却不知说念汉服乃和服之祖，这种本民族文化的精髓，泱泱中原、端淑千古，若何能就这样被渐忘呢!
中华英才是由56个民族构成的多民族群众庭，除了汉族，而其他55个民族遭遇首要节日，通常都会穿上我方的民族衣饰，越南、德国、英国、埃及等任何一个有点历史的国度和民族。日本有和服，朝鲜有朝鲜服，满族有旗袍、藏族有藏袍……而现在的咱们穿得西装革履，但在传统节日的时候尽然没了我方的汉家衣服。
实在不肯我中原衣冠倒靠日本东说念主去宣扬，算作中原儿女请记着吧，也曾有一个期间叫汉唐，有一条流河叫长江，有一队图腾叫龙凤，有一件羽衣名叫霓裳。
中华的汉字汉语也具代表道理。(汉字、汉语、春联、私语、歇后语、谚语、射覆、酒令等……)最心爱的如故诗词歌赋，很特别，韵味深刻，清灵的嗅觉。看多了那些诗词，以为那些古东说念主的才思是当代东说念主无可比较的。很佩服他们，为了写好一篇著作或诗词，每一个字都很尽心去想，还找一些典故，我想这种精神是值得咱们去学习的，亦然现在好多东说念主作念不到的。
也往往把我方遐想成文东说念主骚人的样式，托腮冥念念，以为那些传统的翰墨，诗词就是一副意境高远的中国画，用流动的眼眸，观赏蓝天白云;又以为是一首清朗宛转的古曲，可以闭目凝念念，听一串骊珠……我眼中的体裁应该像李白那样有豪情万丈。“长风破浪会偶然，直挂云帆济沧海”有李清照的哀婉。“莫说念无间魂，帘卷西风，东说念主比黄花瘦”也该是陶渊明的欢然自得，超凡脱俗闲适的心态。“采菊东篱下，适意见南山”。
我也很观赏徐志摩的柔情，席慕蓉的精细、三毛的真实亲切、林微因更是一代才女，他们的念念想精华我想这辈子都吸取不完，顿悟不断，对于他们的内心世界我更是充满了酷爱，我想也许我暂时不睬解，但是在这些学问分子的教诲、引导下，我的视线也会逐渐豁达、念念考角度也会拓宽吧!体裁太秀气、太多彩，既深刻又内涵。像一盏明灯，照亮前进的说念路;又像一缕清风，抹去我眼中的晨雾;像一场实时的甘露，柔润我干涸的心田。
身在当代的咱们走在先锋潮水的前端，可以随处可见流行采集语，也可以通过电子采集讯息知说念好多国际前端的事物，但是别忘了在追赶科技创新的信息期间，持有一颗优雅宁静的心。别忘了那些深刻在历史长河中有咱们不可丢弃的历史文化和体裁艺术。说到艺术，率先让我预见的即是古典乐器了。
对于古典乐器，中国的古典乐器更是擢发难数，音乐更是动听、唯好意思。“古琴、唢呐、萧、竹笛、笙、扬琴、琵琶、古筝……等等”这些内部我比较熟悉的就是古筝了，一弦一音，按五声息阶罗列，唐宋时有弦十三根，后增至十六根，十八弦，二十一弦，二十五弦等，目前最常用的规格为21弦。因音域宽广，音色优好意思动听，被称为“众乐之王”，亦称为“东方钢琴”。
难忘白居易的《夜筝》 写过这样一句话“紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。”古筝的音乐柔好意思，清雅，因乐曲的变化而呈现出不同的风貌，以极新中不失庄严，清雅中不失通俗的特等格调。
凝听时令东说念主充分得到宁静，空灵、萧洒，飘荡动听的古曲，会带给你一个卓尔不群的音乐意境。仿佛是一个久远的商定，当那清净如水的音符在这夜色里飘起，空灵悠远的足音，久久的震动在心中，心灵一派不测的宁静，很好意思……很好意思。
中华英才的统文化真的很丰富。历史、饮食、宗教、科技、教育、建筑、体裁、风俗、艺术…咱们算作中国后生一代，应该很好地袭取和发展故国传统文化，把优秀中中文化应奉献给东说念主类社会。从邃古走向当代，从民族走向世界。它代表着昔时，也代表了将来，在我眼中他是弥足荒芜的历史精华，是中华英才凝华力的符号，是中原儿女对好意思好逸想、灵巧、说念德与追求的向往。
对于中国传统文化的朗读稿 篇7尊敬的老诚，亲爱的同学们：群众好!今天，我要演讲的题目是：中华出色传统文化。
俗语说的好：“中中文化博大深通。”中华传统良习是中华英才经过五千年的端淑发展，历代流传下来的宝贵的说念德文化遗产，它包含了优良的民族品性，优良的民族精神和崇高的民族骨气以及高尚的民族情感……有许许多多的东说念主对中华良习有着独到的见地。
晁说之说过：“不信不立，不诚不行。”这就是中华良习——诚信。
父爱比山高，母爱比海深，这是中华良习——孝顺。
鲁迅爷爷也曾说过;“感谢气运，感谢东说念主民，感谢念念想，感谢一切我要感谢的东说念主。”这就是中华良习——感德。
华罗庚说过：“理智出于勤奋，天才在于积累。”这是中华良习——勤奋。
卢梭还说过：“暖热的步履使东说念主的灵魂变得高尚。”这是中华良习——友善。
中华英才不但有着优良的良习，还有着丰富的历史文化。
同学们，你们知说念我国的四大名著有哪些吗?让我来告诉你吧!
四大名著有：《西纪行》《红楼梦》《水浒传》《三国演义》。它们个个都是作者呕尽心血的作品呢!还有流传千百年来的历史故事：屈原投江，孔融让梨，司马光砸缸……还有永驻人间的神话故事：嫦娥奔月，后羿射日，女娲造东说念主……以及耐东说念主寻味的寓言故事：揠苗生长，问道于盲，塞耳盗钟……其中，我最心爱的就是那《三字经》，“东说念主之初，性本善。性周边，习相远……”他教训了我作念东说念主的风趣。
不管是什么中中文化，咱们都应传承下去，从现在启动：读圣贤书，立正人品，作念有德东说念主;要行得正，坐得端;要有“宇宙兴一火，匹夫有责”的爱国办法精神和“先宇宙之忧而忧，后宇宙之乐而乐”的忘我奉献精神。竭力学习出色文化，传承传统良习。
算作中华儿女，咱们应该把这份属于咱们炎黄子孙的传统良习传承下去并阐扬光大，同学们，让咱们沿途竭力，抬头阔步，向着和谐而端淑的社会前进吧!
对于中国传统文化的朗读稿 篇8尊敬的诸位率领、诸位老诚群众好：
我叫郑艳玲，是佳木斯市第一小学又名老师。在这大地春回，万木争春之季，我很侥幸能够代表学校参加此次评选举止，也很鼎沸有这样一个契机把我对中国传统文化的少许简单领路向诸位率领陈诉。
中国优秀的传统文化博大深通，是一笔宝贵的精神财富。优秀的中国传统文化包括好多内容，空洞地讲，可以用“一派阳光、一块沃土、三棵大树”来表述。其中，“一派阳光”是指中国古代玄学念念想，包括了天说念天然、东说念主天合一、五行相克、阴阳和合。中国古代玄学念念想就像一派阳光，映照着中华英才五千年前进的方法。“一块沃土”是指中国传统文化这块裕如的地皮，包括区域文化、民族文化和宗教文化三个要素。上有阳光的映照，下有裕如的地皮，就长成了“三棵大树”，这三棵大树就是儒、说念、释，好比这片“沃土”里的氮、磷、钾，使得这片地皮变得愈加裕如。
先师用这种文化经管鲁国三个月就达到“路不拾获，道不拾得”“四方之客归之”的社会景况;周朝的成康之治，更是达到“刑措四十余年无用”，可见其和谐进程;山西晋商，期骗儒家念念想，以义制利纵横欧亚九沉，诚信为本称雄阛阓五百年。这就是咱们的文化啊，四大端淑古国中，也唯独中国的文化被完整的保留住来，并一直随期间发展于今仍醒目光泽。
自秦汉以来，中国的GDP总值，一直占全球第一，占53%，最多时达到80%;到烟土干戈前依然是占32。9%，仍是世界第一;而20xx年，中国的GDP只占全球GDP的6%，好意思国占18%。中国当了几千年的世界第一强国，靠的是什么?就是靠咱们的民族文化!而且，21世纪，是中国的世纪，唯有5020xx年来中国悠久的历史端淑是世界上唯独无二的东西。咱们国度自己有这样好的文化，为什么不去学习呢?咱们国度有这样好的端淑?为什么不去传承呢?
具体到咱们的教育来说，在教育经由中传统文化对学生东说念主格塑造、加强学生东说念主文教育教育、增强社会主东说念主翁意志、加强传统说念德教育都有要紧的作用。中国传统文化从步履模式、念念想倾向、心绪倾向、心绪教育、自我意志等多个方面塑造学生的东说念主格和步履。然而如此要紧的教育技巧却在咱们的教育中经常被藐视忽略。正是这种传统文化教育的缺失，使越来越多的学生育成了水来伸手，饭来张口，过多的依赖家长，枯竭自立期间，欠缺做事习惯;自暗自为，不太合群，集体不雅念稀薄;费钱大手大脚，不珍贵做事恶果;短长不雅念稀薄的意志。在职何地方都是把我方放在第一位，莫得任何民族意志、集体意志、国度意志。这样将径直导致的扫尾就是新期间的学生是一批莫得我高洁确价值取向的东说念主。对于学校来说，就必须以中国优秀传统文化为载体，收受中国传统文化的养分，着眼于袭取发展它的心髓，当令开展东说念主文教育教育和传统良习教育。让咱们的孩子从小给与传统文化的教育教诲，让他们有更高的逸想和抱负。
现在我要说，要想得到灵巧、庄严、鼎沸，那么你一定要去学习中国的传统文化，不仅要学习，而且要用我方毕生的力量去传播，因为现在全世界都需要这种文化。宇宙兴一火，匹夫有责。我更心爱另一种说法：宇宙之事教育为先!咱们从事的是教育子孙后代的职业。算作又名教育办事者，咱们更有包袱向学生传播中国的传统文化，用传统文化净化灵魂，升华念念想，将优秀的中国传统文化在中华地面上阐扬光大。
谢谢群众!
对于中国传统文化的朗读稿 篇9尊敬的率领、老诚：
群众好!今天我演讲的题目《传承中华良习，作念端淑少年》
时候如水，人命如歌。21世纪的向阳已冉冉起飞，历史飞越，谱写着中华英才五千年的辉煌，在这漫长的发展历程中，咱们中华英才酿成了代代传承的良习：“宇宙兴一火，匹夫有责”的爱国情操，“自立不断，自食其力”的激动锐气，“厚德载物，说念济宇宙”的无边襟怀，“嘻是图，贫贱不可移，英武不可屈”的浩然浩气，等等。一个民族，莫得振奋的精神和高尚的品格，就不可能自立于世界民族之林，自古以来，中华传统良习就熔铸在调和长入、发愤勇敢、自立不断的伟大民族精神之中，咱们不可健忘!
无数的中华儿女，一代接一代，传承着中华良习，传递着中华英才奋进的圣火。在发展的说念路上，咱们不出丑到说念德范例的实践者。
忘不了，“老吾老，以及东说念主之老;幼吾幼，以及东说念主之幼”的杜环侍老。
忘不了，“凡东说念主之是以贵于兽者，从有礼也”的孔融让梨。
忘不了“东说念主必其自尊也，此后东说念主爱诸;东说念主必其自敬也，此后东说念主敬诸”的陶母拒鱼。
忘不了“躬自厚而薄责于东说念主”朱冲还牛。
古东说念主如是，今天亦如此，只因良习在我心。
中华英才几千年延续下来的爱国、骨气，奋斗、立志，鼎新、创新，好学、好问 ，节约、廉明，敬长、知礼等传统良习照旧深深的植根在咱们当代东说念主的身上发芽、生长。
君不见存一火关头偷或许死救学生的最好意思女老师张丽丽，用忘我大爱谱写着东说念主生的颂歌。
君不见在圆寂路径的汽车上，肝胆破坏的吴斌，危险关头，强忍剧痛。你用性射中的临了1分16秒竣工的解说了算作又名普通司机的包袱与担当，用人命为咱们诞生了遵从岗亭、舍己为东说念主的光辉榜样。
君不见航空报国英模”罗阳，铁肩担起报国志，用人命解说航空情感!
然而，在传承良习的路上，咱们也不难发现诸多烦扰与困惑。
某些东说念主老是惊叹“世风日下”，在这个经济日益发达的当代社会，说念德是否真的一再贬值呢
试问那些对父老出言不逊，对一又友立场慌张，全球时局横冲直闯的东说念主，能体现出是一位有文化，有教养，懂礼貌，讲端淑的东说念主吗?目前社会，端淑礼貌、文化教养对一个东说念主一个民族来说是至关要紧的。物资端淑上去了，精神端淑却衰退，与一个有“友好邻邦”之称的民族，与一个进行当代化竖立的民族相容吗?对学生进行端淑礼貌教育，是提高中华英才的念念想意境和文化教育的要津所在。
《易经》中说：“天行健，正人以自立不断;地势坤，正人以厚德载物。”算作一个中国东说念主，让咱们倍感自豪和自豪的就是咱们的传统良习和民族精神。找事在东说念主、锐意高出、浩然浩气、居安念念危、爱国爱民等等，长久是咱们民族脊梁们在无间变化着的社会政事实践中面对各式矛盾和危机，缓缓积累起来的对国度和民族气运的自发意志。这种自发意志以危机感为基础，委托着以宇宙为己任的猛烈的历史办事感，从而汇聚成中华英才爱国办法的长江与黄河，谢世界的东方一齐前行。
同学们，算作故国将来的竖立者，承继传统良习进展民族精神，咱们义羁系辞!
对于中国传统文化的朗读稿 篇10远方的东方有一条龙，她的名字叫“中国”。咱们都是龙的传东说念主，咱们身高尚动着一样的血，学习着一样的文化，中华英才优秀文化传统鼓励着东说念主类进步，为东说念主类培育出一代又一代好汉儿女，咱们中华儿女应该学习中华英才优秀文化传统。
咱们的中国事一个有着几千年传统文化的国度，珍视环境，尊老爱幼，作念好东说念主善事都是咱们的良习。
孔融让梨，群众都知说念吗?算作一个像孔融那么小的小孩，就懂得了相互忍让，尊敬老东说念主的风趣，就照旧可以了，这就是中华英才所要培育出的子孙，所要培育出来的一部分传统良习，难说念这不应该让咱们学习吗?
一提到中国东说念主雷锋，这可能都是妇孺皆知的事情吧，中国的军东说念主们，都是具有像雷锋一样的品性，都是那里有贫窭，那里就有咱们头顶一颗闪亮的红五星的军东说念主们，有着时刻关心咱们的军东说念主们，难说念你莫得看过对于我国的军东说念主们的流通剧吗?个个都是那么的严肃、庄严、朴实、勤奋、大胆的东说念主，都是有镂刻不停的精神，关爱东说念主民的精神，这亦然值得群众学习的吧!
保护环境亦然咱们中国东说念主所追求的，现在咱们中国珍视环境的东说念主也更多了，故国也变得更妩媚了，像咱们得学校，也变得更干净，更妩媚，更漂亮了。
要作念到咱们中国这样的传统良习，就像一个有爱心，有念念想，有端淑的东说念主。要刚毅，要老诚，要守信，勇敢，才能成为一个实在的好汉了。
爱国，是中华英才优秀文化传统良习，亘古亘今，若干爱国好汉为保卫故国，为国度的荣誉，捐躯我方的利益，贡献故国。1851年，吉鸿昌将军赴好意思“查验”。那时候，中国东说念主被西方东说念主看作“下第民族”，有些中国东说念主我方也小瞧我方。有一次，吉鸿昌将军去邮局寄包裹，邮局的职员知说念他是中国东说念主，竟鄙薄地说：“‘中国’在那里?我不知说念”。随行的东说念主也埋怨他不该露馅我方是中国东说念主，还说：“只消说‘我是日本东说念主’，就什么事都好办了。”吉鸿昌将军顿时怒不可，迎面攻讦说念：“什么!你要自称日本东说念主?我吉鸿昌决不这样作念!我是顶天速即的中国东说念主!”他回到住处，当即制作了一块木牌子，上头写说念：“我是中国东说念主!”，并把它佩挂在胸前，抬头挺胸地走在大街上。好一个“我是中国东说念主”，体现出了吉鸿昌的爱国心。
咱们算作又名学生，咱们的包袱是认真学好科学学问，将来贡献故国。这是一项光荣而费力的任务，故国的气运就是咱们的将来，咱们不要亏负故国对咱们的培育，发扬中华英才的优秀文化传统。
对于中国传统文化的朗读稿 篇11我国有着丰富的传统文化，其中，书道艺术是我最感风趣的传统文化。
中国书道是一门迂腐的艺术，历史悠久，亦然中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。书道大体可分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种，具有很高的审好意思价值。
我从小就领路了几位艺术家，比如，书道家潘杰和画家蒋耀辉。我很珍贵他们，他们还送我一些羊毫、宣纸，蒋耀辉伯伯还悉心给我刻了一枚篆章。
对于传统文化的作文:我的爸爸姆妈都心爱书道。我家的书斋里摆放着一个砚台和许多羊毫，只消有空，爸爸姆妈都会熟识片刻。爸爸最心爱临写“柳体”。姆妈最心爱临写古代知名书道家王羲之的《兰亭集序》，姆妈告诉我这是宇宙第一转书，与咱们语文教材中学过的《晴朗上河图》沿途被称为“字画双绝”。
知名书道家丁梦周爷爷还特意为我爸爸姆妈题写了一首《白梅》。偶然爸爸姆妈还教我写，要我从楷书写起。一启动，羊毫在我手中少许也“不听话”，写出来的字也颠三倒四，出丑极了，爸爸姆妈就饱读动我宝石下去。当我写得好的时候，他们就为我饱读掌加油。渐渐地，我写的字也有了进步!
今后，我要好好学习，竭力学好故国的语言翰墨。指导老诚:黄正平考语:著作从远到近，从大到小，联系我方的履行，写得很精彩!老诚仿佛看到了一个小小的艺术家!
对于中国传统文化的朗读稿 篇12尊敬的老诚，亲爱的同学们：
群众好!我是六年齿(1)班的梁小雨，今天我所讲故事的题目是《学习经典应从读准字音启动》。
六年齿上册有篇课文叫《索溪峪的“野”》，群众还难忘吗?文中在描摹“山是野的”时有句话“……褭褭婷婷，则好似‘小家碧玉’”。咱们那时在上这课时，常有同学说“小家碧玉，正人好逑”的!而只消有同学说“小家碧玉，正人好逑”，就有同学笑，同学们为什么一听到“小家碧玉，正人好逑”就笑呢?想来群众一定是往歪里想，不睬解这句话的道理了。通过上个学期的学习，咱们知说念我国第一部诗歌总集是《诗经》，“小家碧玉，正人好逑”是出自《诗经》中的《关雎》篇。原诗是这样写的“关关雎鸠，在河之洲。小家碧玉，正人好逑。絮聒荇菜，驾驭流之。小家碧玉，寤寐求之。心荡神驰，寤寐念念服。悠哉悠哉，夜不成眠。絮聒荇菜，驾驭采之。小家碧玉，琴瑟友之。絮聒荇菜，驾驭芼之。小家碧玉，钟饱读乐之。”听老诚说这首诗选定“比”“兴”的写法，主要道理是阐扬了一年青须眉对贤人正式，年青貌好意思女子的念念念之情。至于每个字，每句诗的道理，我就不说。坦诚讲，按我现在的期间，也无法说清。《关雎》这首诗咱们初中会学到，届时咱们一定要好好听老诚的教诲喔。底下我就现学现卖试着给同学们讲讲“小家碧玉，正人好逑”这句话。
要实在弄懂这句话的道理，咱们先要从读准这句话启动。咱们原来都读“小家碧玉，正人好逑”，其实这句话正确读法是“小家碧玉，正人好逑”，“小家碧玉，正人好逑”的道理是“姿态好意思好而又暖热闲雅的女子，是正人很好的老婆。‘小家碧玉’是指‘姿态好意思好而又暖热闲雅的女子’，‘逑’是指‘老婆’，而‘好’就是‘很好、好’的道理。如果读成‘好逑’，就变成‘喜好、爱好的老婆’了。那也就曲解了整首诗的道理。”
雷同经典的误读还真不少，如咱们曾把《论语》里的‘知之为知之，不知为不知，是知也。’中五个‘知’都读‘zhī’，其实第五个‘知’应读‘zhì’，它通‘灵巧’的‘智’，是‘理智、灵巧’的道理。这句话的道理是说‘知说念就说知说念，不知说念就说不知说念，唯独这样的东说念主才是理智才气的’。如果读成‘知’，整句就变成‘知说念就说知说念，不知说念就说不知说念，这样的东说念主是知说念的。’这赫然误读经典。天然，这句话我听到咱们学校某个老诚都读错了，这实在不该。雷同古诗词中这种汉字通假的咱们还学过《示儿》中的‘家祭无忘告乃翁’中的‘无’通‘勿’，这里的‘无’就读‘勿’音。再如影视作品中咱们常见官员宣读天子圣旨的画面，圣旨第一句话是‘应天承运天子诏曰’，那些演读圣旨官员的演员们都读成‘应天承运，天子诏曰’。不久前有古文众人说应读成‘应天承运天子，诏曰’。”雷同经典误读的例子百鸟争鸣，它等着你去发现，去鼎新。
临了我再次强调，咱们在学习经典时应从读准字音启动，不要犯了“读字读半边”“强不知以为知”的诞妄。当咱们不认字时，可查字典;不睬解道理时可问老诚或上网请问。群众一定要谨记前贤的话“知之为知之，不知为不知，是知‘zhì’也!”
我的演讲收场，谢谢群众!
对于中国传统文化的朗读稿 篇13尊敬的诸位率领、老诚，亲爱的同学们，群众好!
我是来自。今天，我要演讲的主题是：弘中化传统文化，展名校学子风韵。
无边天穹，湛蓝天外，孕育了中原五千年迂腐秀气的历史与端淑。“路漫漫其修远矣，吾将高下而求索”，屈原追求说念理的科学精神激勉着若干中华儿女立志成才，报効故国。“嘻是图，贫贱不可移，英武不可屈”。孟子的教训激勉和树立了若干中华伟丈夫，民族大好汉。还有岳飞毁家纾难的故事，林则徐虎门销烟的豪举，孙中山“世界大同”的襟怀，周恩来“为中华之崛起而念书”的信念，都让咱们回顾起中华英才一段又一段感人肺腑的历史。从古代的四大发明到如今的“神八”飞天，中国东说念主演绎了若干了不得的神话!
丝袜小说梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。算作故国将来交班东说念主的咱们，肩上的包袱首要。因而加强文化教育教育，培养东说念主文精神和科学精神，是后生全面发展的需要。而中华传统文化有着自立不断、厚德载物的优良传统，它以其矫捷的人命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展作念出了宝贵的贡献。因此咱们有必要袭取和发扬中国传统文化，让其指引着咱们大学生前进的地点。那么算作大学生应该如何最大扫尾地袭取和发扬传统文化呢?
咱们孝顺父母，用一杯浅浅清茶，一句贴心的致敬，传承着中华英才的传统良习;咱们尊敬师长，端淑礼貌，处处体现着咱们友好邻邦的风韵;咱们竭力学习，“敬业乐群、臻于至善”，无间把我方培养成为具有“信敏廉毅”教育的创业型东说念主才。虽然咱们现在能作念的只是一些简粗放单的平凡之事，但是我肯定，润物细无声，终有一天，中华英才的传统文化一定会深入东说念主心。
咱们是中原儿女，炎黄子孙，是中华英才的新一代。黄河在咱们的血脉中流淌，长城让咱们永远刚强，“神舟”载东说念主飞船使咱们的寰宇无限宽广。传承了五千年的民族文化，正恭候咱们去阐扬光大。
“俱往矣，数风致东说念主物，还看今朝。”将来属于咱们，世界属于咱们，让咱们在中华英才伟大精神的教诲下，刻苦学习，武断拼搏，时刻准备着为中华英才的伟大回报而竭力奋斗!
我的演讲完毕哥哥去，谢谢群众!
对于中国传统文化的朗读稿 篇14尊敬的诸位率领、老诚，亲爱的同学们，群众好!
我是来自。今天，我要演讲的主题是：弘中化传统文化，展名校学子风韵。
无边天穹，湛蓝天外，孕育了中原五千年迂腐秀气的历史与端淑。“路漫漫其修远矣，吾将高下而求索”，屈原追求说念理的科学精神激勉着若干中华儿女立志成才，报効故国。“嘻是图，贫贱不可移，英武不可屈”。孟子的教训激勉和树立了若干中华伟丈夫，民族大好汉。还有岳飞毁家纾难的故事，林则徐虎门销烟的豪举，孙中山“世界大同”的襟怀，周恩来“为中华之崛起而念书”的信念，都让咱们回顾起中华英才一段又一段感人肺腑的历史。从古代的四大发明到如今的“神八”飞天，中国东说念主演绎了若干了不得的神话!
梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。算作故国将来交班东说念主的咱们，肩上的包袱首要。因而加强文化教育教育，培养东说念主文精神和科学精神，是后生全面发展的需要。而中华传统文化有着自立不断、厚德载物的优良传统，它以其矫捷的人命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展作念出了宝贵的贡献。因此咱们有必要袭取和发扬中国传统文化，让其指引着咱们大学生前进的地点。那么算作大学生应该如何最大扫尾地袭取和发扬传统文化呢?
咱们孝顺父母，用一杯浅浅清茶，一句贴心的致敬，传承着中华英才的传统良习;咱们尊敬师长，端淑礼貌，处处体现着咱们友好邻邦的风韵;咱们竭力学习，“敬业乐群、臻于至善”，无间把我方培养成为具有“信敏廉毅”教育的创业型东说念主才。虽然咱们现在能作念的只是一些简粗放单的平凡之事，但是我肯定，润物细无声，终有一天，中华英才的传统文化一定会深入东说念主心。
咱们是中原儿女，炎黄子孙，是中华英才的新一代。黄河在咱们的血脉中流淌，长城让咱们永远刚强，“神舟”载东说念主飞船使咱们的寰宇无限宽广。传承了五千年的民族文化，正恭候咱们去阐扬光大。
“俱往矣，数风致东说念主物，还看今朝。”将来属于咱们，世界属于咱们，让咱们在中华英才伟大精神的教诲下，刻苦学习，武断拼搏，时刻准备着为中华英才的伟大回报而竭力奋斗!
我的演讲完毕，谢谢群众!
对于中国传统文化的朗读稿 篇15尊敬的诸位评委老诚，亲爱的同学们：群众好!
“弟子规 圣东说念主训 首孝悌 次谨信 博爱众 而亲仁 多余力则学文……”这顿挫顿挫的经典诗文《弟子规》一直被咱们全市的中小学生诵在口里，记在心间。
在一遍遍诵读中咱们潜移暗化地知礼节、懂风趣、亲师友、孝父母、爱念书、讲诚信……《弟子规》就像阳光和气着咱们因被爱得太多而日渐疏远的心灵;《弟子规》就像灯塔指引着咱们被电视、采集招引了的宝贵的逸想;《弟子规》就像甘泉柔润着咱们小树一样马上成长的身心。咱们在每一段，每一句中收受着中华传统文化的养分。今天我要演讲的题目就是我感受最深的一方面------诵经典《弟子规》作念守信好少年。
故事中就有许多让咱们深受启发的，其中《曾子杀猪》的故事最为典型。曾子，又叫曾参，春秋时期鲁国东说念主，是孔子的弟子。曾子深受孔子的指示，不但学问高，而且为东说念主至极老诚，从不拐骗别东说念主，以至是对于我方的孩子亦然言出必行。有一次，曾子的太太要上街，男儿哭闹着要跟去，太太就哄他说：“你在家等我，转头给你杀猪炖肉吃”。孩子信以为真。太太转头，见曾子正磨刀霍霍准备杀猪，赶忙破损说;“你若何，你真的要杀猪给他吃?我原是哄他的”。曾子认真地说：“对小孩子若何能拐骗呢?咱们的一言一转对孩子都有影响，咱们说了不算数，孩子以后就不会听咱们的话了”。他的确把猪杀了。曾子以身作则以身作则，为后世称许。
古东说念主一诺令嫒，言而有信为咱们作念了榜样，而当代的东说念主也因为一样老诚守信告诉咱们通时达变的后果。一个士兵，至极不善于长跑，是以在一次戎行的越野赛中很快就远落东说念主后，一个东说念主孤零零地跑着。转过了几说念弯，遭遇了一个歧路口，一条路，表明是军官跑的;另一条路，表明是士兵跑的小路。他停顿了一下，虽然对作念军官连越野赛都有低廉可沾感到不悦，但是仍然朝着士兵的小路跑去。没预见过了半个小时后到达极度，却是名列第一。他感到不可念念议，我方从来莫得取得过排行不说，连前50名也莫得跑过。但是，主理竞走的军官笑着恭喜他取得了比赛的得胜。过了几个钟头后，多半东说念主马到了，他们跑得元气心灵败落，看见他赢得高出胜，也以为奇怪。但是蓦地群众觉悟过来，在歧路口老诚守信，是何等要紧。
两个小故事，一个大风趣，就是要告诉咱们少年儿童从小养成老诚守信的好习惯，生活和学习中要治服时候，与同学一又友走动时要诚恳友爱，答理父母老诚的事要竭力作念到，对待我方也要绳趋尺步。墨子说过“言不信者，行不果。”唯独咱们言而有信才能取得学业的进步和将来的得胜。是以我但愿同学们和我沿路过常诵读《弟子规》，事事践行《弟子规》，争作念新期间的守信好少年。
对于中国传统文化的朗读稿 篇16尊敬的诸位率领、诸位评委:
群众好!
端淑良习，你犹如一泓清泉，柔润我幼小的心田，你犹如阳光雨露，沐浴着我健康进取、繁盛成长。
从小，爸爸姆妈就教育我作念一个大写的东说念主。是啊，“东说念主”字是一撇一捺相互赈济起来的，是顶天速即的。它写起来容易，作念起来却难。我也往往在念念考，我要作念一个怎样的东说念主呢?谜底不容争辩:作念一个端淑的东说念主!作念一个具有中国传统良习的东说念主。端淑是什么?良习是什么?是路上再会时的微微一笑，是他东说念主有难时伸出的豪情之手，是平时与东说念主相处时的诚恳付出，是见到师万古的深情致敬，是不提神撞到对方时的一声“抱歉”，是弯腰将一派片垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有东说念主随处吐痰时的主动制止……端淑良习是尊重，是礼让，是诚信，是优容……是一种品性，一种修养，是一种受东说念主尊敬并被群众宽泛崇拜的步履。
算作又名新期间的少年儿童，我必须处处严格要求我方。在家庭里，我孝顺父老，关爱手足姐妹，主动匡助父母亲摊派家务，不让爸爸姆妈费神;在学校里，我端淑礼节，调和友爱，勤奋学习，当好老诚最温和的小助手，作念同学最佳的一又友;在社会上，我尊纪称职，珍视公物，保护环境，治服全球递次，作念一个端淑的小公民。正是这些精采的良习，是以我经常得到东说念主们的信任、夸奖和喜爱。
我用我诚恳的心，和气着身边的每一个东说念主。难忘旧年冬天，快放寒假时，六二班的杨椿枫同学家里厄运着了失火，看着他伤心的样式我真的好痛心。我和同学们一样，把我方积蓄了一年多的零费钱，全部捐给了他们家，还把我方的衣物、学惯用品送给了他。当我看杨椿枫同学的姆妈，拿着大红纸书写的感谢信来到学校时，我以为心里暖烘烘的!张超同学是从乡下转学到咱们班来的，由于他家景贫乏，学习成绩也不太好，他老是显得有些胆寒与不安。我要主动地向他伸出和气之手，让他感受到集体的和气!我向班主任要乞降他同桌，和他沿途学习，下课和他聊天，帮他熟悉学校环境，邀请他参加同学们的举止，我还发动同学们捐给他许多课外竹素和学惯用品，匡助他处罚学习和生活中遭遇的贫窭!渐渐的，他的脸上的笑貌增加了，成绩也有了飞速的进步!重阳节，我和班里的几位同学，买上几个大的西瓜，到敬老院去拜访老东说念主们，为老东说念主们唱歌、舞蹈，陪老东说念主们快乐性玩了一整天。像这样的小事，我老是在缄默地作念着。送东说念主玫瑰，手多余香。端淑良习之花，装束了我心灵的春天，让我感到无比鼎沸。
群众一定听过《让地三尺》这个具有中国传统良习的故事。清代礼部尚书张英在京在官，他的家东说念主修治府第，因地界的问题与邻居发生了争执，两家谁也不让谁。张英知说念此过后，给家东说念主写了一封书信，内容是一首诗:“沉修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”他劝解家东说念主，对东说念主要优容，主动忍让。张英的家东说念主接到信后依照他的道理，在原地界上让出了三尺地皮，以示不再相争。邻居看到张家这样心怀宽广，至极感动，也朝里让了三尺，过说念多了六尺，为此陡然豁达，行东说念主不再感到狭小，一时候，两家处理问题的作念法传为好意思谈。
尊重、优容和忍让，是一种良习，令东说念主间平添许多温暖!古东说念主尚且如此，那么算作当代社会的咱们，更应该学习。星期一的那天，我特别鼎沸，因为我穿着姑姑从上海给我寄来的漂亮的群子去上学。但是出东说念主意象地事发生了，当我连蹦带跳地去学校食堂吃早餐时，蓦地与端着一碗粉只顾埋头步碾儿的张明宇同学撞了个满怀。明宇一个磕绊，将一碗粉全泼在了我的身上。出乎预感的不测，让系数的东说念主都楞住了，似乎恭候着一场“短兵相连”狂风雨的莅临。明宇也吓呆了，巴攀附结地说:“抱歉……抱歉……”我微微一笑，温雅地问“你没烫发着吧?”蓦地，矛盾在浅笑中变得云淡风清。是啊!忍一时，水静无波;退一步，海阔天外。
其实，端淑良习，离咱们不远，就在咱们身边，咱们所作念的一切，不都是在承继和进展传统良习吗?让咱们从小播下端淑良习的好意思好种子，用我方的履行行动，感染身边的每一个东说念主，争作念一位名副其实的端淑良习好少年!
我的演讲完毕，谢谢群众!
对于中国传统文化的朗读稿 篇17诸位同学：
群众好，今天我演讲的题目是《进展民族精神，传承民族文化》。
文化，是一个民族的灵魂，是一个民族的血脉，是一个民族自信的起源。中华五千年的文化，重兴旗饱读，滋养出的是中华英才的铮铮铁骨，浸染着的是中华儿女闷热的爱国情感，凝华成的是中华英才至死不屈，生生不断的力量，孕育的是历经千年浸礼依旧熠熠生辉的民族精神。
咱们刚刚过了一个我国的传统节日——晴朗节。它是一个庄重的日子，在这个日子里一家东说念主、一族东说念主乃至系数这个词民族，追贤念念孝，祭祀祖宗和民族鼻祖，以及记念骁雄。咱们经常说，晴朗到，儿尽孝。晴朗节的内在是孝说念的传递、进展。
中华传统节日算作中华传统文化中的要紧构成部分和阐扬形态，千百年来经年累稔，长久弥新。它以一种潜移暗化、寓教于乐的模式，来展示中华英才的精神世界，抒发着对好意思好的逸想、灵巧与伦理说念德的追乞降向往，是进展中华英才优秀传统文化和传承中华传统良习的要紧载体。
同学们，进展民族精神，传承民族文化，让咱们领有一座妩媚的精神家园，让咱们的心灵永远在这里栖息成长，让咱们的人命承诺光彩，让咱们每个东说念主都为鼓励东说念主类端淑进步而贡献我方的力量吧。
谢谢群众!
对于中国传统文化的朗读稿 篇18“鱼不可脱于渊，大国利器不可以示东说念主。”在现今社会，国之利器是国度矫捷的符号，是值得咱们拿来傲气并自豪的。国之利器，在于对传统文化的传承。
咱们从小便启动书写方块字，一撇一横间，咱们体味着短长真假，好意思丑善恶;咱们朗读诗词歌赋，于唐诗宋词间，感受着文东说念主骚人的才思。20__年北京语文高考分值由150分普及至180分，英语分值由150份降至100分，这一举措是国度对于传统文化的真贵，传统文化，大国利器，母语教学，跟着中国鼎新的进行，传统文化日益受到东说念主们的真贵。
“少年强则国强，少年沉寂则国沉寂，少年雄于欧洲则国雄于欧洲。”高考轨制的鼎新成心于培养青少年的爱国精神，增强对国度数千年历史的了解。在列国都很真贵外语教学的现今社会，外语教学天然值得笃定，但咱们更应该贯注传统文化的学习。
在韩国对端午节申遗的冲击下，国度越来越防护传统文化，各地营建孔子学院亦然传统文化发扬的一个精采阐扬。国之利器，是文化。遐想有一天，咱们不再书写方块字，不再说着字腔方圆的汉语，这难说念不是预示着一个民族的毕命吗?
“汉字书写大会”掀翻一股厉害的文化海浪，科技在发展，外来文化在入侵咱们的生活，“提笔忘字”不仅预示着东说念主们对传统文化、对母语的疏离，更意味着咱们面对着一个巨大的挑战。文化见证了期间的更迭，事物的枯荣，它从千年前向咱们款款走来，带着书卷的香气，引起咱们对文化的渴求。
新华网称：“裁减英语分值绝非延缓向外部学习。”中国在矫捷，但将来仍有一段路要走。对于外来文化，咱们应正确对待，盲目拒却只会像腐臭的清廷一样自取沦陷，唯有遵从自我的同期，迷惑外来文化的精华，将其变为咱们的养料，国度才会更兴盛。
《东说念主民日报》批驳部主任陈吉宁说：“不管怎样，请难忘你所在的地方，就是你的中国;你怎样中国就怎样，你有光明中国便不在昏黑。”咱们是故国大树上重生发的嫩芽，充满着无限的活力与朝气，手抓大国利器，让咱们再传统文化的教诲下，为故国竖立出力!
大国利器，文化传承;文化传承，在我少年!
对于中国传统文化的朗读稿 篇19尊敬的诸位评委老诚，亲爱的同学们：
群众好!
“弟子规 圣东说念主训 首孝悌 次谨信 博爱众 而亲仁 多余力 则学文……”这顿挫顿挫的经典诗文《弟子规》一直被咱们全市的中小学生诵在口里，记在心间。在一遍遍诵读中咱们潜移暗化地知礼节、懂风趣、亲师友、孝父母、爱念书、讲诚信……《弟子规》就像阳光和气着咱们因被爱得太多而日渐疏远的心灵;《弟子规》就像灯塔指引着咱们被电视、采集招引了的宝贵的逸想;《弟子规》就像甘泉柔润着咱们小树一样马上成长的身心。咱们在每一段，每一句中收受着中华传统文化的养分。今天我要演讲的题目就是我感受最深的一方面------诵经典《弟子规》 作念守信好少年。
《弟子规》“信”这一章前两句就是“凡出言 信为先”，提到守信古东说念主的故事中就有许多让咱们深受启发的。其中《曾子杀猪》的故事最为典型。曾子，又叫曾参，春秋时期鲁国东说念主，是孔子的弟子。曾子深受孔子的指示，不但学问高，而且为东说念主至极老诚，从不拐骗别东说念主，以至是对于我方的孩子亦然言出必行。有一次，曾子的太太要上街，男儿哭闹着要跟去，太太就哄他说：“你在家等我，转头给你杀猪炖肉吃”。孩子信以为真。太太转头，见曾子正磨刀霍霍准备杀猪，赶忙破损说;“你若何，你真的要杀猪给他吃?我原是哄他的”。曾子认真地说：“对小孩子若何能拐骗呢?咱们的一言一转对孩子都有影响，咱们说了不算数，孩子以后就不会听咱们 的话了”。他的确把猪杀了。曾子以身作则以身作则，为后世称许。
古东说念主一诺令嫒，言而有信为咱们作念了榜样，而当代的东说念主也因为一样老诚守信告诉咱们通时达变的后果。一个士兵，至极不善于长跑，是以在一次戎行的越野赛中很快就远落东说念主后，一个东说念主孤零零地跑着。转过了几说念弯，遭遇了一个歧路口，一条路，表明是军官跑的;另一条路，表明是士兵跑的小路。他停顿了一下，虽然对作念军官连越野赛都有低廉可沾感到不悦，但是仍然朝着士兵的小路跑去。没预见过了半个小时后到达极度，却是名列第一。他感到不可念念议，我方从来莫得取得过排行不说，连前50名也莫得跑过。但是，主理竞走的军官笑着恭喜他取得了比赛的得胜。 过了几个钟头后，多半东说念主马到了，他们跑得元气心灵败落，看见他赢得高出胜，也以为奇怪。但是蓦地群众觉悟过来，在歧路口老诚守信，是何等要紧。
两个小故事，一个大风趣，就是要告诉咱们少年儿童从小养成老诚守信的好习惯，生活和学习中要治服时候，与同学一又友走动时要诚恳友爱，答理父母老诚的事要竭力作念到，对待我方也要绳趋尺步。墨子说过“言不信者，行不果。”唯独咱们言而有信才能取得学业的进步和将来的得胜。是以我但愿同学们和我沿路过常诵读《弟子规》，事事践行《弟子规》，争作念新期间的守信好少年。
对于中国传统文化的朗读稿 篇20尊敬的诸位率领、老诚，亲爱的同学们，群众好!
我是来自。今天，我要演讲的主题是：弘中化传统文化，展名校学子风韵。
无边天穹，湛蓝天外，孕育了中原五千年迂腐秀气的历史与端淑。“路漫漫其修远矣，吾将高下而求索”，屈原追求说念理的科学精神激勉着若干中华儿女立志成才，报効故国。“嘻是图，贫贱不可移，英武不可屈”。孟子的教训激勉和树立了若干中华伟丈夫，民族大好汉。还有岳飞毁家纾难的故事，林则徐虎门销烟的豪举，孙中山“世界大同”的襟怀，周恩来“为中华之崛起而念书”的信念，都让咱们回顾起中华英才一段又一段感人肺腑的历史。从古代的四大发明到如今的“神八”飞天，中国东说念主演绎了若干了不得的神话!
有诗云：
梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。算作故国将来交班东说念主的咱们，肩上的包袱首要。因而加强文化教育教育，培养东说念主文精神和科学精神，是后生全面发展的需要。而中华传统文化有着自立不断、厚德载物的优良传统，它以其矫捷的人命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展作念出了宝贵的贡献。因此咱们有必要袭取和发扬中国传统文化，让其指引着咱们大学生前进的地点。那么算作大学生应该如何最大扫尾地袭取和发扬传统文化呢?
咱们孝顺父母，用一杯浅浅清茶，一句贴心的致敬，传承着中华英才的传统良习;咱们尊敬师长，端淑礼貌，处处体现着咱们友好邻邦的风韵;咱们竭力学习，“敬业乐群、臻于至善”，无间把我方培养成为具有“信敏廉毅”教育的创业型东说念主才。虽然咱们现在能作念的只是一些简粗放单的平凡之事，但是我肯定，润物细无声，终有一天，中华英才的传统文化一定会深入东说念主心。
咱们是中原儿女，炎黄子孙，是中华英才的新一代。黄河在咱们的血脉中流淌，长城让咱们永远刚强，“神舟”载东说念主飞船使咱们的寰宇无限宽广。传承了五千年的民族文化，正恭候咱们去阐扬光大。
“俱往矣，数风致东说念主物，还看今朝。”将来属于咱们，世界属于咱们，让咱们在中华英才伟大精神的教诲下，刻苦学习，武断拼搏，时刻准备着为中华英才的伟大回报而竭力奋斗!我的演讲完毕，谢谢群众!
对于中国传统文化的朗读稿 篇21尊敬的诸位率领、老诚，亲爱的同学们，群众好!
我是来自。今天，我要演讲的主题是：弘中化传统文化，展名校学子风韵。
无边天穹，湛蓝天外，孕育了中原五千年迂腐秀气的历史与端淑。“路漫漫其修远矣，吾将高下而求索”，屈原追求说念理的科学精神激勉着若干中华儿女立志成才，报効故国。“嘻是图，贫贱不可移，英武不可屈”。孟子的教训激勉和树立了若干中华伟丈夫，民族大好汉。还有岳飞毁家纾难的故事，林则徐虎门销烟的豪举，孙中山“世界大同”的襟怀，周恩来“为中华之崛起而念书”的信念，都让咱们回顾起中华英才一段又一段感人肺腑的历史。从古代的四大发明到如今的“神八”飞天，中国东说念主演绎了若干了不得的神话!
梁启超先生早就说过：少年富则国富，少年强则国强。算作故国将来交班东说念主的咱们，肩上的包袱首要。因而加强文化教育教育，培养东说念主文精神和科学精神，是后生全面发展的需要。而中华传统文化有着自立不断、厚德载物的优良传统，它以其矫捷的人命力培育了一代又一代的英才，为世界的发展作念出了宝贵的贡献。因此咱们有必要袭取和发扬中国传统文化，让其指引着咱们大学生前进的地点。那么算作大学生应该如何最大扫尾地袭取和发扬传统文化呢?
咱们孝顺父母，用一杯浅浅清茶，一句贴心的致敬，传承着中华英才的传统良习;咱们尊敬师长，端淑礼貌，处处体现着咱们友好邻邦的风韵;咱们竭力学习，“敬业乐群、臻于至善”，无间把我方培养成为具有“信敏廉毅”教育的创业型东说念主才。虽然咱们现在能作念的只是一些简粗放单的平凡之事，但是我肯定，润物细无声，终有一天，中华英才的传统文化一定会深入东说念主心。
咱们是中原儿女，炎黄子孙，是中华英才的新一代。黄河在咱们的血脉中流淌，长城让咱们永远刚强，“神舟”载东说念主飞船使咱们的寰宇无限宽广。传承了五千年的民族文化，正恭候咱们去阐扬光大。
“俱往矣，数风致东说念主物，还看今朝。”将来属于咱们，世界属于咱们，让咱们在中华英才伟大精神的教诲下，刻苦学习，武断拼搏，时刻准备着为中华英才的伟大回报而竭力奋斗!
我的演讲完毕，谢谢群众!
